诗篇第108篇逐节注解、祷读

【诗一百零八1】「（大卫的诗歌。）神啊，我心坚定；我口（原文是荣耀）要唱诗歌颂！」

【诗一百零八2】「琴瑟啊，你们当醒起！我自己要极早醒起！」

【诗一百零八3】「耶和华啊，我要在万民中称谢祢，在列邦中歌颂祢！」

• 本篇1-5节引自诗五十七7-11，6-13节引自诗六十5-12。五十七篇和六十篇的开头都是患难，五十七篇是大卫遭扫罗追杀，六十篇是大卫与亚兰、以东同时作战，但两篇的结尾都刚强有力。诗人把这两篇的结尾部分融合在一起，应用在新的处境之中，鼓励历代的圣徒在一切的环境中都能「我心坚定」（1节），依靠神「施展大能」（13节）。
• 1-3节的赞美，是大卫躲在亚杜兰洞的时候写的。在人看来，此时大卫刚刚在迦特装疯（撒上二十一10-15），狼狈不堪、穷途末路，没有好见证。但大卫经过了迦特的软弱，却在神面前学到了功课，因此宣告「我心坚定；我口要唱诗歌颂」（1节）。软弱者若把神在自己身上的工作见证出来，也能成为流出神供应和扶持的管道，成为众多软弱者的祝福和安慰：「凡受窘迫的、欠债的、心里苦恼的都聚集到大卫那里；大卫就作他们的头目，跟随他的约有四百人」（撒上二十二2）。
• 「我自己要极早醒起」（2节）原文是「我要唤醒黎明」，不是因忧虑而失眠，而是指主动起来，在头脑最清醒的黎明祷告、赞美、亲近神。
• 神借着环境把大卫从非利士仇敌那里带回到被膏立做王的犹大地，虽然环境还是那么艰难，虽然他还有许多软弱，但一旦他的灵里苏醒，就能欢然歌唱：「我要在万民中称谢祢，在列邦中歌颂祢」（3节）。

【诗一百零八4】「因为，祢的慈爱大过诸天；祢的诚实达到穹苍。」

【诗一百零八5】「神啊，愿祢崇高过于诸天！愿祢的荣耀高过全地！」

【诗一百零八6】「求祢应允我们，用右手拯救我们，好叫祢所亲爱的人得救。」

• 大卫虽然还躲在洞中，但他已经经历了神的「慈爱」和「诚实」（4节），心思早已离开眼前的那点难处，翱翔在「诸天」和「穹苍」之间（4节），认识诸天和全地都在神的权柄之下（5节），因此能够脱离环境，专心寻求神的荣耀和拯救。
• 如果我们知道自己是神「所亲爱的人」（6节），就是在失败中，也可以放心地向神祈求。祂既是爱我们，岂不更要帮助我们吗？

【诗一百零八7】「神已经指着祂的圣洁说（说：或译应许我）：我要欢乐；我要分开示剑，丈量疏割谷。」

【诗一百零八8】「基列是我的；玛拿西是我的；以法莲是护卫我头的；犹大是我的杖；」

【诗一百零八9】「摩押是我的沐浴盆；我要向以东抛鞋；我必因胜非利士呼喊。」

• 「示剑」（7节）在约旦河西，「疏割谷」（7节）在约旦河东，「基列」（8节）在河东，「玛拿西」（8节）支派横跨约旦河两岸，「以法莲」（8节）是河西的北方主要支派，「犹大」（8节）是河西的南方主要支派。列举这些地点，表明约旦河东西两岸、整个以色列都在神的手中。
• 神也拥有「摩押、以东、非利士」（9节），这三个民族是以色列的东方、南方和西方的传统仇敌。「沐浴盆」（9节）可能代表战败沦为洗脚的奴仆。「抛鞋」（9节）代表征服。古代中东的主人脱了鞋，会扔给家中的奴仆；既然摩押是洗脚盆，那么自然就可以把鞋扔到毗邻的以东地。

【诗一百零八10】「谁能领我进坚固城？谁能引我到以东地？」

【诗一百零八11】「神啊，祢不是丢弃了我们吗？神啊，祢不和我们的军兵同去吗？」

【诗一百零八12】「求祢帮助我们攻击敌人，因为人的帮助是枉然的。」

【诗一百零八13】「我们倚靠神才得施展大能，因为践踏我们敌人的就是祂。」

• 「坚固城」（10节）可能指以东的首都波斯拉，需要通过狭窄的峡谷才能进入，两边都是峭壁，入侵者很难攻入。
• 「祢不是丢弃了我们吗」（11节），指大卫陷入两线作战的危机（六十篇诗题），似乎神抛弃了他们。但这只是暂时的难处，神后来使约押反败为胜，征服了以东（王上十一15-16）。在天路旅程上，我们也不能以一时一事的得失来论断自己、论断人、论断神，我们不要强求赢在起跑线上、赢在途中，只要追求赢在神为我们设立的终点，就是主耶稣基督里。
• 当「大卫无论往哪里去，耶和华都使他得胜」（撒下八1-6）的时候，肉体难免就会出头；此时，神突然让大卫陷入了两线作战的危机之中，好让他清醒过来，认识到「人的帮助是枉然的」（121节），回转呼求神。「耶和华必然等候，要施恩给你们；必然兴起，好怜悯你们」（赛三十18），当我们认识到「人的帮助是枉然的」的时候，神所等候的时间就到了。
• 我们「倚靠神」（13节），不是说什么都不做，反而要「施展大能」（13节），努力事奉，好做成我们自己当做的工，完成我们当尽的本分。但人已经全然败坏，每当我们的事奉稍有一点成就、灵里稍有一点亮光，骄傲膨胀、自以为义就会随之而来。这时，神常常会用难处让我们感觉自己被「丢弃」，提醒我们谦卑下来，时刻谨记「倚靠神才得施展大能」（13节）。既然「践踏我们敌人的就是祂」（13节），事奉的人就应当注意藏在祂里面，这是神对祂「所亲爱的人」（6节）最好的保护和拯救！

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