【诗一百廿四1】「（大卫上行之诗。）以色列人要说：若不是耶和华帮助我们，」
【诗一百廿四2】「若不是耶和华帮助我们，当人起来攻击我们、」
【诗一百廿四3】「向我们发怒的时候，就把我们活活地吞了。」
- 第一组的五篇上行之诗让我们看见，一个属神的人怎样从远离神的光景里苏醒过来，离开世界，在神的保护下一步一步地上行到耶路撒冷、来到圣殿，仰望坐在天上的主。本篇是这段经历的结束，当这位上行之人脱离了世界、脱离了环境，来到圣殿门口，举目仰望「坐在天上的主」（一百二十四1）的时候，再回顾那段上行之路，心中必然会充满感恩，不得不承认：不是因为我们敬虔，也不是因为我们刚强，「若不是耶和华帮助我们」（1节），我们怎么可能来到神的面前、与祂亲密交通？因此，「我们得帮助，是在乎倚靠造天地之耶和华的名」（8节），「我今日成了何等人，是蒙神的恩才成的」（林前十五10）！
- 诗人把他里面的感觉放在「以色列人」（1节）的口中，但却没有关联到任何具体的历史事件。因为这不但是诗人的感觉，也是所有神百姓的感觉；不但是历史上以色列人的感受，也是今天每个信徒的感受。凡是行走上行之路的人，都不能不承认：「夸口的，当指着主夸口」（林前一31）。
- 任何一个上行之人，都会经历到「人起来攻击我们」（2节），要把我们捆绑在世界、要让我们停留在低处。「全世界都卧在那恶者手下」（约壹五19），「世界又恨他们；因为他们不属世界」（约十七14）；「若不是耶和华帮助我们」，我们就无法胜过世界、胜过恶者，也无法胜过自己的肉体。
- 这个世界就像怒兽，要「把我们活活地吞了」（3节）
- 诗篇一百二十二、一百二十四、一百三十一、一百三十三篇被称为「大卫上行之诗」。
【诗一百廿四4】「那时，波涛必漫过我们，河水必淹没我们，」
【诗一百廿四5】「狂傲的水必淹没我们。」
- 这个世界又像「狂傲的水」（4-5节），「必淹没我们」（5节）。
- 许多时候，我们之所以不能脱离世界、行走天路，是因为世界在属肉体的眼中，是美丽的埃及和富饶的尼罗河。但诗人经历了这个世界，又脱离了这个世界、站在圣殿门口的时候，就能用属灵的眼睛看透这个世界。这个世界在属灵人的眼中，并不是鸟语花香，而是吞噬人的猛兽（3、6节）、「狂傲的水」（4-5节）和「网罗」（7节）。
上图：黑门山麓的萨瓦尔瀑布（Saar Waterfall）是约旦河的源头之一。洪水季节水声隆隆、波涛四溅，使忧闷的诗人更加心烦。
【诗一百廿四6】「耶和华是应当称颂的！祂没有把我们当野食交给他们吞吃（原文是牙齿）。」
【诗一百廿四7】「我们好像雀鸟，从捕鸟人的网罗里逃脱；网罗破裂，我们逃脱了。」
【诗一百廿四8】「我们得帮助，是在乎倚靠造天地之耶和华的名。」
- 「野食」（6节），原文是「猎物、食物」。
- 对于神的百姓来说，世界、仇敌和肉体都像「网罗」（7节），把各种眼花缭乱的诱饵摆在我们面前；当无知的雀鸟忘记危险、趋之若鹜的时候，网就突然落了下来。
- 落在网罗里的雀鸟并没有办法自己逃脱，唯有神的帮助，才能使「网罗破裂」（7节）。我们之所以能够逃脱，是因为「倚靠造天地之耶和华」（8节），是因为「我的帮助从造天地的耶和华而来」（一百二十一2）。主耶稣已经「胜了世界」（约十六33），我们周围的网罗看起来无所不在，但却早已破裂不堪。因此，我们要赶紧逃脱，不要停留：「你们要从那城出来，免得与她一同有罪，受她所受的灾殃」（启十八4）。
上图：埃及人用网罗非法捕捉鹌鹑。古代中东人用网罗来捕鸟，一直沿用至今。现代法律规定了网罗的尺寸、位置和时间。
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