5:1 革尼撒勒湖也称为加利利海，即提比里亚海。
渔夫的生活也蛮辛劳……
5:2 加利利海的渔夫通常用钟铃形状、边缘有铅块的鱼网捕鱼。他们把网平抛到海面上，铅块使网下沉，把鱼罩住，接着，渔夫把网拉紧，鱼便被网在里面了。所以，要保养好鱼网，渔夫便要清洗它，洗去海藻，修补破烂的地方。
给一点时间，勾画出耶稣帮助彼得的图画──多么愉悦；你的经历又如何？
5:8 彼得因这个神迹而感到惊惶，与这个伟人相比，他第一个反应是感到自己渺小无用。他知道耶稣治好了有病的人，又赶出污鬼，然而耶稣竟会关心他日常生活，了解他的需要，叫他感到讶异。神不仅拯救我们，也在我们每天的生活中帮助我们。
像彼得一样，跟随耶稣，好，我去──我需要做什么才成？
5:11 要跟随神，我们要像彼得那样承认自己的罪，又要像那些渔夫那样承认自己无力自救。我们知道自己需要帮助，也知道惟有耶稣能帮助我们，我们就会舍弃一切跟随他。
撇下所有去跟随他？但世上好多东西都是我所爱的……
5:11 这是耶稣第二次呼召这班门徒。在耶稣第一次呼召他们之后（参太4:18-22；可1:16-20），彼得、安得烈、雅各和约翰都回去打鱼，不过他们继续留意耶稣的一举一动，看见他在会堂里树立了权柄，看见他治好病人，赶出污鬼。现在，他也在他们的生命中建立权柄──他寻找他们，帮助他们工作。由这时开始，他们放下鱼网，与耶稣在一起。对于我们来说，跟随耶稣不仅是要承认他为救主，还要放下我们的过去，把我们的将来交在他手里。
虽生了无可药治的疾病，他仍走到耶稣跟前；换了是我，我也许会灰心沮丧……
5:12 当时，麻疯是一种传染性极高，又无药可治的疾病，其可怕的程度就如今天的“爱滋病”。今天，麻疯病仍然存在，不过传染性已减弱，而且可以治愈。祭司负责控制麻疯病，把会传染的麻疯病人迁出市镇，以免传染给其他人，又重新接纳逐渐痊愈的麻疯病人返回社群中。由于麻疯病会破坏神经系统，病人会无意中伤害自己的手指、脚指和鼻子。这个人满身长了大麻疯，病情非常严重。但他仍然相信耶稣能医治他，使他每一处伤口都得以痊愈。
弱智的，很丑啊；痉挛的，很可怕；但神竟伸手触摸麻疯病人，我竟是……
5:13 当时的人认为麻疯病人是不可摸的，因为怕被传染。然而，耶稣伸手摸这麻疯病人，并医治他。我们也许会认为某些病人或伤残人士是不可接触或惹人讨厌的，但我们不应害怕，要伸出手来，以神的爱触摸他们。你知道谁需要让神的爱触摸吗？
退到宁静处，退到隐密处，去吧……你看，谁在等你？
5:16 人群聚集要听耶稣讲道，求他治病，然而，耶稣必须让自己能经常有时间退到宁静的地方，独自祷告。有许多事情嚷着要争夺我们的注意力，我们为了应付这些事情，经常弄得筋疲力竭。然而，我们要学习耶稣，抽时间退到宁静的地方祷告。力量从神而来，只有花时间与神在一起，我们才能得着能力。
那些宗教领袖也真可怜，用大量时间去订一些规条，至于圣经真理，却……我可如何借镜？
5:17 宗教领袖花很多时间讨论和决定那庞大的宗教传统，这些传统自以色列人被掳回归起一直累积到当时，已超过四百年。他们过分重视这些人为的传统，以致经常看不到圣经的真理。这里耶稣挑战他们对律法的真诚，而群众又聚集到他那里，这实在令宗教领袖们感到威胁。
打开屋顶？是破坏呀，那些人怎可以这么做……
5:18-19 当时的房屋是用石头建成的，房顶是平的，由泥和稻草建造。屋外有楼梯通上屋顶。这些人把他们的朋友从楼梯抬到房顶上去，然后拆开那些泥和草的房顶，直至可以把他们的朋友缒到耶稣那里。
我不可以强迫他信，我又不可以让他信，我…还能做什么？
5:18-20 耶稣不是被瘫子的信心所感动，而是被他的四个朋友的信心所感动，因而治好了这个瘫子。不管怎样，我们的信心都会影响别人。我们不能使别人成为基督徒，但是可以通过我们的说话、行动和爱心，让别人有机会回应神。请把握机会带你的朋友到永活的基督那里吧。
是的，除了神以外，谁可以赦罪──你说耶稣他是谁？
5:21 耶稣告诉那瘫子，他的罪赦了，犹太领袖就指责他亵渎神，因为他声称自己是神和做只有神才能做的事。根据犹太律法，亵渎神的人是要被处死的（参利24:16）。犹太领袖指责耶稣赦罪是亵渎神，表明他们不明白耶稣就是神，他有能力医治人的身体和灵魂。赦罪是弥赛亚时代开始的标记（参赛40:2；珥2:32；弥7:18-19；亚13:1）。
5:27 利未又名马太，是十二门徒之一，也是马太福音的作者（参太9章人物介绍）。
“立刻”“起来”跟从耶稣──富有的利未竟可以放下所有，若是你又如何？犹疑？果断？
5:28-29 利未的回应，正是耶稣期望所有跟随他的人要做的：他立即跟随主，又召集他的朋友一起来见他。利未是一个税吏，他的工作可以给他带来不少不义之财，然而他放弃了这分工作来跟随耶稣。接着，他款待他的同僚和其他声名狼藉的“罪人”，让他们也有机会见到耶稣。利未放下了属世的物质财富，换取属灵的财富，他以自己能与耶稣一起而感到自豪。
披了敬虔的外衣，就有保障吗？我有没有想借用法利赛人外衣的时候？
5:30-32 法利赛人以敬虔的外表来掩盖自己的罪恶，在公众面前做善事，又指出别人的罪来炫耀自己的义。耶稣愿意和那些知道自己有罪而不配与神接近的人在一起，而不和这些自高自大、自以为义的宗教领袖在一起。因此，为要到神那里，我们必须悔改；为要脱离罪恶，我们必须认识罪是什么。
日子将到，是指……
5:35 耶稣知道他将要死，到那时，禁食就恰当了。耶稣虽然是完全的人，但也知道自己是神，知道来到世上的目的──为世人的罪而死。
皮若柔韧，新酒不漏，所以新酒不进旧囊；心若坚硬，寸话不入，我心可柔若新皮吗？
5:36-39 酒囊是将羊皮的边缘缝合，做成的不漏水的袋。新酒变陈时会发酵膨胀，所以要装进新的、柔韧的酒囊里。已用过的酒囊，因为羊皮已变硬，容易胀破使酒漏出来。法利赛人就像旧酒囊一样，太僵硬了，只能装他们的传统和规则，不能接受耶稣。基督教要求新的发展方向、新的传统和新的结构。我们教会的事工架构也不应僵化，以致没有空间接受圣灵新的感动、新的方法和意念。我们也须谨慎，免得我们的心变得刚硬，不能接受耶稣带给我们的新思想。我们要保持柔软的心，使我们能接受耶稣那改变生命的信息。
