在原则问题上朋友误解你，怎么办？
32:1 如果约伯真是个好人，他的朋友便必须放弃“苦难是神对恶行的惩罚”这一观点。然而他们并没有考虑另外的观点就中断了讨论。他们深信约伯隐藏了一些错误或罪恶，所以约伯不悔罪，就没什么好谈的了。但约伯知道，他在神和众人面前行为正直（参29章），没有错误的思想与行动（参31章）。他不会为取悦他的朋友而妄认自己有罪。
因犯罪而受苦，因受苦而犯罪，因果不同，有何共同点吗？
32:2-37:24 在以利法、比勒达和琐法无话可说之时，以利户成了第四个对约伯讲话的人。他看来是个旁观者，而且比其他人年轻得多（32:6-7），但他引进了一个新观点。约伯的三个朋友说他因过去的罪而受苦时，以利户说，除非约伯承认现时的罪，否则他仍会继续受苦。他认为约伯不是因为犯罪而受苦，却是因为受苦而犯罪。他指出，约伯在申辩他的无辜时，态度变得骄傲起来。以利户还说，痛苦不是惩罚我们，而是要纠正和复兴我们，使我们走在正确的路上。
以利户的话中有许多真谛。他恳求约伯从另外不同的方面来看他受的苦。他的讲话比别人有更高的属灵深度，但他仍错误地推断说，正确对待痛苦总能带来医治和恢复（33:23-30）；痛苦在某种程度上总与罪有关（34:11）。
我非常熟悉圣经──恭喜你！你每天都活出圣经的教导吗？
32:7-9 “全能者的气息，使人有聪明”。单是认识伟大的真理并不够，更要每天将真理在生活中行出来。以利户认识到神是真正智慧的惟一源泉，但他没有使用神的智慧去帮助约伯。他知道智慧从何而来，可他并没有寻求它。成为聪明人需要一生不断的追求，不要只因为知道智慧而沾沾自喜，要使它成为你生活的一部分。
