犹大人将会重归故土，是基于神的应许。若没有他的慈爱，在苦痛中便再没有盼望……
33:1-26 神将会重建耶路撒冷，不是由于百姓的呼求，而是因为这本是他永恒计划里的工作。巴比伦带来的灾难，一点也改变不了神对他百姓的旨意。虽然耶路撒冷会遭毁灭，但是必有重建的一天（这在犹太人被掳七十年后应验，并将在弥赛亚掌权那日子完全成就）。神的公义总是用他的慈爱表达出来。
祷告从不枉然，只是没有多少人珍惜祷告的机会。我是否主动把握向神求告的权利？
33:3 神向耶利米保证，只要他求告神，神就应允他（参诗145:18；赛58:9；太7:7）。神随时都在聆听我们祈祷，问题是你必须向他祷告，求他帮助。诚然，即使我们不向他求助，他也会照顾我们的需要。不过，我们向他祈求，就是承认只有他才是神，我们凭着自己的力量根本不能完成属于神能力范围内的事。祈求他的时候，我们必须带着谦卑的心，放下自己的意愿和忧虑，并且一心遵从他的旨意。
大卫家的约，最终成就在基督的身上……
33:15-16 这两节经文指的是基督第一次及第二次的降临，他第一次来到世间为要在信徒心中掌王权居首位，而第二次再来时，他就会在全地施行公义。基督就是“大卫公义的苗裔”，也只有他是满足神的心意的人。
君王、祭司永不断……符合这条件的只有一位──
33:18 基督既履行君王之职，也履行祭司之任，成为百姓与神之间的中保，维系着神与子民相交的关系（参22:30的注释）。这节并不是说真的要祭司去办理献祭的事，因为现在已无需再献祭了（参来7:24-25）。基督就是我们的大祭司，所有信徒都是神的祭司，所以我们可以直接来到神的面前。
