耶路撒冷与撒马利亚，各自看不起对方，但其实──
23章 以西结进一步用寓言继续讨论神审判的原因。他把南北两国比作两个作了妓女的姐妹。耶路撒冷的居民傲慢地认为，他们拥有耶路撒冷，地位优越，所以长期嘲笑他们的姐妹城市撒马利亚。但神呼召了这两座同是作妓女的城市，这对于自称为公义的耶路撒冷百姓来说，是相当吃惊的事。这信息中的形像令百姓震惊和讨厌，同样，我们的罪也令神厌恶。
这个世代的人多认为什么能带来快乐？基督徒又是怎么认为的？
23:4-6 阿荷拉（意思是“她的帐棚”）是北国以色列。她学效亚述人，看上了人家的时装和有权的地位，结果受了诱惑离开了神。百姓贪图青春、力量、权力财富和享乐。这些同今天人们认为能带来快乐的东西如出一辙。结果迷人的亚述人终于把以色列从神那里拉了过去。
为何说南国比北国更“丑”？
23:11-49 阿荷利巴（意思是“我的帐棚在她里面”）是南国犹大，她的情形更糟，因为她虽然有可以吸取前车之鉴的优越条件，却非但没有吸取姐姐的教训，反而继续向亚述人和巴比伦人行淫，所以必定要受审判。我们因认识基督也有了比非信徒优越的条件，所以要更加坚定不移地跟随神。
先知这句话是有所指的──
23:12 “她贪恋亚述人”可能意味着过度取悦亚述，大概是指亚哈斯向亚述王提革拉比列色交保护费一事（参王下16:7-8）。
“打发使者往迦勒底”的事是 ……
23:16 希西家曾向巴比伦公使递交了对加勒底（巴比伦）的邀请（参王下20:12；赛38;39）。
犹大与巴比伦的关系发生了哪些变化？
23:17 起初，犹大同巴比伦（迦勒底）结成了联盟，但后又改变了主意。在犹大最后两个王约雅斤和西底家执政的时候，犹大转向埃及寻找帮助。犹大为不信（同不敬神的国家联盟）付出的代价，是失去了惟一能真正保护他们的神。
犹大向敌对神的国家献媚，就是对神的不忠……
23:21 “淫行”是指滥交（参23:27, 49），向别人提供性服务，而对自己的配偶和神不忠。我们虽不认为自己犯了属灵上的淫乱罪，但我们常常花很多时间从杂志、电视广告、非基督徒专家处求答案，而不求神和神话语的帮助，这是否对神不忠呢？
耶路撒冷共遭到巴比伦人几次攻击？
23:22-26 这里预告了巴比伦要最后一次进攻耶路撒冷，并将于公元前586年毁灭这个城市，第三次将俘虏掳往巴比伦（参王下25；耶52）。第一次进攻是公元前605年，第二次是在公元前597年。比割、书亚人和哥亚人当时是巴比伦的盟友。
我是否在敬拜神后，马上又犯罪，惹神的怒气？
23:39 以色列将自己的儿子作为祭物献给偶像，但同时又向神献祭，这样做就是亵渎神。我们不能一面赞美神一面又存心犯罪，那就如同庆祝完某人的结婚纪念日，又去同那人的配偶上床睡觉一般。
