保罗所说的，对今天作雇主或雇员的你，有何启发？
6:1-2 在当时的社会制度下，主人和奴隶无论在社会地位或法律地位上，都极为悬殊。但成了基督徒以后，主人和奴隶在灵里却是平等的，在基督里都是弟兄姊妹（参加3:28）。保罗没有抨击奴隶制度，但给基督徒主人和基督徒奴隶一些指引。他就主仆关系所作的教导，也可以应用在今天的雇佣关系上。雇员需要努力工作，尊重雇主，而雇主则要公平对待雇员（参弗6:5-9；西3:22-25）。我们的工作应该反映出我们对基督的忠诚和爱心。
有许多人竟“以敬虔为得利的门路”，你是为了什么而传福音的呢？是跟他们一样吗？
6:3-5 保罗告诉提摩太要避开那些为牟利而传教，和那些偏离正道、使教会引起纷争的人。一个人即使明白了高深的神学论点，也不应该藉此去约束别人或图利。要远离那些事事找人争论的人。
知足，常乐；但在什么事上知足？人真可以吗？
6:6 这是灵命成长和知足的秘诀。我们应该敬畏神，并把我们所有的盼望都集中在他的身上（参太6:33），这样神在我们生命中所做的事就可使我们得到最大的满足（参腓4:11-13）。
钱财总有一点什么魅力，对人心总有一点吸引力；要不落进贪恋的网罗？这……
6:6-10 不管事实怎样告诉人金钱绝非快乐之源，但很多人仍然相信金钱能为他们带来快乐。有钱人为了赚取更多的钱财，自掘坟墓，最后跌进绝望和毁灭中。我们怎样做才不至于堕进贪爱金钱的陷阱中（参箴30:7-9）？保罗给了我们一些原则：（1）认识到一切财富有一天都会化为乌有（6:7, 17）；（2）为自己所拥有的感到满足（6:8）；（3）监管自己，不要成为金钱的奴隶（6:9-10）；（4）爱人多于爱钱（6:11）；（5）爱神的工作多于爱金钱（6:11）；（6）乐意与人分享自己所有的（6:18）。
知足，满足，够了就满足嘛，只是人的欲求好像无止境似的；人心的满足在乎……
6:8 分辨“需要”和“欲望”是很重要的。我们可能已拥有生活上所需要的东西，却为了欲望而忧虑和不满。我们要学效保罗，即使所渴望的东西没有完全得到，仍可以满足，否则我们就只会变成欲望的奴隶。
贪财恶果多，有什么？你可以数数看……
6:10 贪财会引起各样的问题。婚姻出问题、盗窃、人与人的关系破裂，往往都是贪财引起的，所以，我们要根治自己的贪念。
信仰道上，不是神作工就成了吗？还要我“逃避”、“追求”、“持定”？
6:11-12 保罗用主动而有力的词语“逃避”、“追求”、“打仗”、“持定”来描述基督徒的生命。有些人以为基督教是一个被动的宗教，只等候神去工作。错了，我们必须有主动的信仰，勇敢地顺服神，并按正道而行。现在就是你尽本分的时候，不要拖延，立刻行动！
6:13 福音书记载了耶稣在彼拉多前受审的事迹（参太27:11-26；可15:1-15；路23:1-25；约18:28-19:16）。
在基督耶稣面前嘱咐你──嘱咐什么？
6:13-16 保罗最后告诫提摩太要守的命令，是基督曾给教会的命令，或者是提摩太要事奉基督的诺言。他对信仰的宣言有如基督在彼拉多前的宣告。
不一定要有钱，才可成今世富足的人，你也有，有什么？你看你所有的，有什么可以与人分享？
6:17-19 以弗所是一个富足的城市，以弗所教会大概也会有很多富有的信徒。保罗忠告提摩太，教导那些有钱人去承担重大的责任，以防范任何潜在的问题。他们需要慷慨施与，但不应因自己的施赠而趾高气扬。他们要小心别将盼望放在金钱上，而忘却了真正可靠的是永活的神。即使我们在物质上并不富足，我们也可以在善事上富足。不管我们如何贫穷，总有些东西可以与人分享。
这是一卷写给教会的书，其中原则你明了了多少？
6:21 提摩太前书为地方教会提供了非常重要的管理原则和生活准则，包括公众敬拜的纪律、长老（牧师）、执事、教会特别同工（在册的寡妇）的资格和对他们的要求等。保罗要求教会领袖必须纠正教会内不正确的教义，并且以爱心公平地处理教会的人与事。教会不纯粹是一个组织，而是尊崇和荣耀基督的群体。阅读这些指引的同时，不要忽略教会生活最重要的使命是认识神，以爱心互相包容、彼此同工，并且向全世界传扬福音。
