争斗，嫉妒，生气，竞争──难道信徒相处之道？
4:1-3 信徒互相争斗是极为不智的。雅各解释这些争斗是从人们心中的恶念而来：他们为求获得更多金钱、物质，为攀上更高地位，得到更多人赏识，不惜靠争斗来满足一己之欲。我们应该顺从神而放弃攫取我们想要的东西。求神帮助我们除掉自私的欲望，不再你争我夺，相信他会把我们真正的所需赐给我们。
请你停下来，想想，记记，你平常祷告的内容是──
4:2-3 雅各提出了祈祷的普遍问题：不求、求不适当的东西和出于错误动机的祈求。你有没有与神交谈呢？交谈时，你会说些什么？你是否只为满足自己的欲望而祈求？在你所计划的事上，你会否寻求神的旨意？我们如果让神改变我们的欲望，使我们的愿望完全符合他的旨意，我们的祷告便大有力量了（参约壹3:21-22）。
享受生活不可以吗？神究竟要我作什么？
4:3-4 期望过舒适生活并没有错，神赐给我们美好的事物可以享受（参弗4:7；提前4:4-5），我们可以安然享受神所赐的丰盛。与世俗为友是牺牲别人或放弃服从神来寻欢作乐；不讨神喜悦的欢乐是罪。
这是我配得的！“我心”对“我”说──除了你，还谁配──“我”附和着。只是，真的是这样？
4:4-6 医治邪恶欲念的良药就是谦卑（参箴16:18-19；彼前5:5-6）。骄傲使人变得以自我为中心，以为自己配得一切，贪得无厌。在神面前谦卑下来，明白我们真正的需要是神的接纳，我们就可以从自我为中心的欲望中释放出来。圣灵充满我们时，便会知道世界一切吸引我们去追求的东西，与神所赐的相比，实在微不足道。
撒但无处不在！似乎没人逃得过它，哪，我的指望……
4:7 虽然神与撒但正在争战，但我们无需等到结局，也可以知道谁胜谁负，神已经战胜撒但了（参启12:10-12）。当耶稣再来时，撒但与它所主张的一切将会永远被消灭（参启20:10-15），不过今天撒但仍在世上，千方百计要引诱我们随它作恶。只要靠着圣灵的能力，我们就可以抵挡撒但，它也必会逃离我们而去。
数数指头，看看圣经，哇！雅各提出来的原则竟有……
4:7-10 雅各提出了五项建议，使我们可以亲近神：（1）服从神（4:7），顺服神的权柄和旨意，把自己的生命交他管理，并愿意跟从他。（2）抵挡魔鬼（4:7），不要让撒但怂恿引诱你。（3）洗净自己的手，清洁自己的心，过圣洁的生活（4:8），使自己不被罪玷污，以神的完美无瑕，取代犯罪的欲念。（4）为自己的罪过悲哀、忧愁、痛哭（4:9），不要怕为自己所犯的罪显出极大的伤痛。（5）在主面前谦卑，他必将你提升（4:10；参彼前5:6）。
世界都讲自信，我何要自卑？何用小看自己？
4:10 “自卑”的意思是承认自己的价值完全是来自神，谦卑包括听从他的引导，倚靠他的能力行事，而不是倚靠自己的努力。虽然我们有很多缺点，不配接受他的恩典，但他因爱我们而寻找我们，赐给我们价值与尊严。
我是谁？竟时常在论断人！我，我是谁？我竟……
4:11-12 耶稣总括律法的总纲是爱神爱人（参太22:37-40），保罗说爱人如己就完全满足了律法的要求（参罗13:6-10）。我们若不爱人，就是违背神的律法了。试省察你对别人的态度与行为，你是在建立还是拆毁他们呢？当你准备批评别人时，牢记这条爱的律法，说一些对他们有益的话。多说一些造就别人的话，就使你不再去挑剔别人的错处，也就更能遵行神的律法。
“主若愿意”──细看我的历史，这四个字出现的次数竟……
4:13-16 订立目标原是好的，但如果我们的计划中从来没有把神包括在内，那么我们的计划最后会叫我们失望，因为未来是掌握在神手中的。你的计划若未考虑神的存在，这计划就没有意义。你未来十年、一年或明天有什么打算呢？假若神要介入你的计划，替你重新安排，你会有什么反应呢？只管计划将来，但不要死抓住计划不放，如果你把神的心意作为计划的中心，他必不会令你感到失望。
让我多等一些时候！我只做完这些就回应主……我（你？！）有多少时候是这样说的？
4:14 无论我们活到多少岁，生命都是十分短暂的。不要自欺，以为自己还有许多时日可以为主而活、与所爱的人在一起，或是做你所知道你应该做的事。今天就为主而活吧！不管生命在何时结束，你都可以成就神在你身上的计划。
平生不做坏事，只喜我行我素，雅各对这却有话说……
4:17 我们常以为“行恶”是罪，但雅各告诉我们“不行善”也是罪。说谎固然是罪，但知道真相而不说出来也是罪；诽谤他人是罪，但你若知道那人需要你关心而你却逃避他也是罪。我们应该顺着圣灵的引领，乐意帮助人。当神指示我们要去行善、服事人或与别人和好时，就照做吧！你的属灵生命就会得着更新和振奋。
