彼得后书所处理的问题，与前书的大有不同……
1:1 彼得前书写于罗马皇帝尼禄对基督徒进行大逼迫之前；彼得后书则写于两三年后逼迫加剧的时候，即约公元66至68年间。前书安慰鼓励苦难中的信徒，后书则集中处理教会的内部问题，尤其是关于假教师的问题。假教师导致许多人怀疑信仰，并离开基督教。彼得后书抵挡这些假教师的异端邪说，揭露他们的不良动机，并重新强调基督教的真理──圣经的权威、信心的根基和基督的再来。
认识神太花时间了，神的恩惠明是白白赐给我们的嘛……
1:2 许多信徒希望得到更多从神而来的恩惠和平安，却不愿意付出一点点力量，不藉着读经和祈祷去认识神。事实上，要享受神白白赐给我们的福气，我们就要对神和主耶稣有所认识。
我心渴想神，“与神的性情有分”──我真的可以？
1:3-4 成长的力量不是来自我们自己的，乃是来自神的。我们根本没有能力活出真实敬虔的生活，神就让我们“得与神的性情有分”，使我们能脱离罪恶，为他而活。我们重生时，神藉着圣灵加给我们力量，去过有道德圣洁的生活（参约3:6；14:17-23；林后5:21；彼前1:22-23）。
有了信心，又要加上德行，又要加上……哇，这许多，我哪有能力做好？
1:5-9 “信心”不但是相信某些客观事情，更是有所行动，在基督徒的品性中成长，过有道德和自觉的生活，否则信心就会死去（参雅2:14-17）。彼得列出许多表明信心的行动：要更多认识神、恒切忍耐、遵行神的旨意、爱别人等等。这些品行并非与生俱来的，乃是要努力操练才可得的；不是只具其一就行了，乃是每一样都必须在信徒生命中不断表现出来；也不是先有一样，再去开始另一样，乃是要同步追求。神赐给我们能力，也赐给我们学习和成长的责任；故此，对于这个信心成长的过程，我们无须惊讶，也不应拒绝接受。
行为在信仰里可真不重要，不是吗？
1:6 假教师说不用“节制”，因为行为并不能对信徒有任何帮助（2:9）。虽然我们并非靠行为得救，但我们若以为行为毫不重要，就大错特错了。我们蒙拯救而有基督的样式，才可以服事别人。神期望我们活得像他，因此要求我们努力操练。当我们顺从圣灵引导，就可以有所节制，这不单是指饮食方面，也包括性情方面。
我罪已蒙赦免！我已得救！──你怎么知道？
1:9 我们的信心一定要超越我们所相信的，成为我们生活的动力，带来美德和灵命的成熟。好行为不是救恩的先决条件，却是救恩的必然结果。若有人宣称自己已经得救，但在行为上仍没有任何改变的话，那么，他还没有真正了解这信仰，也不知道神为他所做的事。
信主、爱主的人的表现，如果只在口上，没有殷勤……
1:10 有些信徒听了假教师的话，以为救恩并不是基于好行为，他们就可以任意妄为了。彼得在此提醒信徒，真正属于主的人会从他的行为上得到证明。若你不努力去发展为主而活的特质（参1:5-7），你就还不是属于他的；若你是属主的，你的行为也支持你所说的──是神所拣选、蒙恩召的，你就不会被假教师或迷惑人的罪牵引离开真道。
虽晓得，仍要坚固──其实我晓得了多少？我又坚固了多少？
1:12-15 出色的运动教练必定会经常检察队员的基本动作；优秀的运动员也会经常练习基本功。我们的属灵生命也一样，即使认识了深邃的真理，也不能忽略信仰的基础。我们要每天思想信心的根基和自己当初是如何信主的。对于基督徒生命的基要真理，不要感到沉闷和不耐烦，反而要像运动员那样，尽管运动技巧已精湛纯熟，但仍然不断地练习基本功。
对于自己的死，彼得竟欣然面对；若是我……
1:13-14 很多年前，耶稣已经帮助彼得面对将来的殉道（参约21:18-19），现在彼得知道自己快要离世了。彼得约于公元68年殉道。传统认为他是被倒钉十字架而死的，这是他自己提出的要求，因为他认为自己不配与主耶稣的死法相同。
这里描述的事情好熟悉的──
1:16-18 这里彼得是指耶稣登山变像的事。那时，主向彼得、雅各和约翰显示他的圣者身分（参太17:1-8；可9:2-8；路9:28-36）。
预言从来不是出于人的！但，明明是从人口里所说出的……
1:16-21 这段经文是论到圣经是圣灵默示的主要经文。彼得证实旧约先知所写的是神的信息。他将自己和其他使徒归入同一类，因为他们也同样宣讲神的真理。圣经所记载的并不是神话故事或人生哲学，而是神亲自说的话，由人写出来让其他人知道。彼得强调他的权威──亲眼的见证和圣灵默示的圣经──他就以此来抵挡假教师。凡跟使徒和圣经的教导相冲突的教训，都不是从神而来的。
晨星何时现？
1:19 基督就是“晨星”（参路1:78；启2:28；22:16），他再来时，会发出荣光，完完全全地彰显出他的荣耀。现在，我们有圣经如同明灯，也有圣灵向我们解明圣经，引导我们寻找真理。
人受感动写神的话，作者岂不是如木偶一般？
1:20-21 “人被圣灵感动，说出神的话来”，是指圣经上所写的并非先知们自己的创作或对事物的解说，乃是神感动作者写出的话，所以他们的信息是真确可靠的。神运用每个作者的才干、教育和文化背景；他并没有把他们看成无思想的木偶，而是与他们合作，使他的信息通过作者的文字忠实地表达出来。
