我们的拇指总是向着自己，称赞自己嘛，食指则是指着别人──啊，某某你错了，你有察觉到吗？
7:1-2 耶稣告诉我们不要批评别人，反要检查自己的动机和品德。你是否发觉自己很容易夸大别人的过失，而忽视自己的问题？我们常想去改掉别人身上的坏习惯，其实，自己也有同样的坏习惯。若你正准备去批评别人，请先去检讨自己是否也该受同样的批评。首先要判断自己，然后用爱心去饶恕和帮助你身边的人。
不要论断人──那我不就成了不会思考的人，不可以啊……
7:1-5 耶稣所说“你们不要论断人”的意思，是反对那种伪善和审判的态度──为要抬高自己而贬低别人，但他并不是一概而论反对所有批判思考，只是我们要作出辨别。耶稣教训我们要认出假教师来（7:15-23），保罗也教导我们在教会里应该有纪律（参林前5:1-2），相信神是最终的审判者（参林前4:3-5）。
这个比喻实在有意思……
7:6 根据律法，猪是不洁净的动物（参申14:8），任何人接触过不洁净的动物就会在“礼仪上不洁”。耶稣教导我们不应该把神圣的教导交托给不圣洁的人，把神圣的观念教导给不想听和不肯接受的人只是枉费心机。这并不表示我们不要向未信的人传讲神的道，而是应当有智慧去分辨所教导的对象，这样才不会浪费时间和精力。
我心痴寻，为何我却总找不到神？
7:7-8 耶稣告诉我们要恒切、坚定地寻求神，但人往往未曾努力就放弃了，然后断定不能寻见神。认识神需要付上信心、专心和贯彻到底的恒心，耶稣已保证我们所付出的努力必得到报酬。不要放弃寻求神，要继续努力寻求，他必赐予你更多的忍耐、智慧、对他的认识、爱与了解。
有很多时候，他不答应我们的祈求，是我不够诚恳？或是……
7:9-10 孩子向父亲求饼和鱼，这些都是好的食品，父亲一定会答应孩子的请求；但若孩子祈求一条毒蛇，智慧的父亲会否应允他的请求呢？有时神知道我们在向他祈求“毒蛇”，纵然我们坚持不断祈求，神也不应允我们。当我们对神有更深的认识，知道他是一位慈爱的天父，就要学习为那些于我们有益的东西祈祷，这样他就会把这些好东西赐给我们。
人尚且有慈爱的一面，神一定不会是例外的……
7:11 基督正在向我们显明这位父神的心肠，他不自私、不吝啬、不斤斤计较。我们带着祈求来到他面前，毋需俯伏乞求，他是一位充满慈爱的父亲，他明白、关怀、安慰我们。人尚且有慈爱的一面，更何况我们这位创造慈爱的神呢？
我们都努力地对人好，是为了受称赞？是为了……
7:12 许多人消极地主张：“己所不欲，勿施于人”，耶稣却积极地提出“你们愿意人怎样待你们，你们也要怎样待人”，把这金科玉律变得更有意义。要制止不去伤害别人并不算困难，但要主动地为他人做好事就困难得多了，耶稣这黄金律正面地建基于良善和怜悯上，就是神每天向我们显明的性情。想想你今天可以怎样行出良善和怜悯来。
通往天国的路是窄的，就在你的面前，你预备好了没有？
7:13-14 进入永生的门称为窄门（参约10:7-9），并不是说作基督徒非常困难，而是说我们可以走多种不同的道路去度过一生，当中只有一条路可以使我们永远与神在一起。相信并接受耶稣就是通往天国惟一的道路，因为他为我们的罪而死，使我们在神面前可以称义。这条路可能不受大众欢迎，但这是真实和正确的路，要为神赐我们这条路而感恩！
假教师面孔层出不穷，我何以知道谁是呢？
7:15 旧约时代，假先知非常普遍，他们只说君王和百姓爱听的预言，声言所说的是神的信息。今天，假教师仍然很普遍，耶稣说要提防那些说话虔诚，动机却是为了金钱、名声或权力的人。从他们贬低基督、荣耀自己的言谈中，你可以认出他们是什么人。
人会从我们所结的果子来看我们的信仰，你说，结果子重要吗？
7:20 我们应该从教师的生活去评价他的言行。正如一棵树会结出同类的果实，尝试活出圣经真理的教师，也会显出好行为和崇高的道德品格。这并不表示我们要赶走那些稍微不完全的主日学教师、传道人或比较软弱的人。我们每个人都有可能犯罪，我们应该怜悯别人，正如我们也需要怜悯一样。耶稣说的坏树是指那些故意教导错谬道理的教师，我们一定要检验众教师的动机、取向和他们追求的成果。
高谈??鮋我们的习性，我们也常谈论天国，耶稣却这样说……
7:21 不是每个谈论天国的人都是神国的子民。耶稣注重我们的行动过于我们的言论，盼望我们不单谈公义，更要行公义。我们只有实践真道，才可以经得起人生的风浪。（有关房子比喻人生，请参7:24。）你所行的跟你所相信的是不能分开的。
如何可以得到永生？做好人？常常谈论宗教？其实……
7:21-23 耶稣揭露那些看来很敬虔的人，其实与他并没有个人的关系。到了审判的日子，只有跟基督的关系──接受他为救主并服从他，才是有用的。许多人错误地以为做好人和谈谈宗教的事情，就可以得到永生的赏赐；事实上，在审判的时候，那是不会计算在内的。
我把房子建在磐石上了吗？我真想啊……
7:24-26 “把房子盖在磐石上”是指听见又回应神的信徒，而不是伪装、肤浅的人。（有关实践所听的道，请参雅1:22-27。）
聪明人与愚拙人的分别显而易见，有些人却仍然选择走愚拙人的道路……
7:26 愚蠢人的生命很脆弱，很容易弄得支离破碎，就如一间盖在沙土上的房子。大多数人都不会刻意把生命建在一个虚浮或错误的根基上，只是他们不思想生命的意义。许多人走向灭亡，不是因为顽固，只因没有好好思想。我们作为信徒，有责任去帮助别人停下来，想想生命的方向，并且指出他们忽略了基督的后果是何等的严重。
耶稣与文士的权威是截然不同的，你知道分别在哪儿吗？
7:29 文士就是律法教师，常常引用传统和别的权威，来支持自己的论点和对律法的解释，但耶稣自己说的话就是权威，是一个崭新的权威，他本身就是道（参约1:1），毋须借用任何人、任何权威。
人说这是一个充满创伤的年代，谁可以医治这些伤口？
8:2-3 麻疯是一种可怕的皮肤传染病，当时没有治愈之法。人染上这种病，祭司就会正式宣告此人是麻疯病人并把他迁出家园和城市，让他与其他麻疯病人一起生活，直到他痊愈或死去。当这个麻疯病人哀求耶稣医治他时，耶稣不怕他皮肤上那令人惧怕的病菌，伸手摸他。正如麻疯病一样，罪也是不治之症，而我们全都患上此病。惟有基督的抚摸和医治才能奇妙地除去我们的罪，使我们复原。不过我们首先要像这个麻疯病人一样，先承认自己无能力医治自己，并祈求基督的拯救和帮助。
