历史上今天
大地震动
日头昏暗
无罪者 被钉十架
大抵公元33年的今天，耶稣被犹太人押到执政官彼拉多的面前，要求彼拉多处死耶稣。但三次审讯后，彼拉多竟查不出耶稣有什么罪，想要将耶稣释放。可是犹太人坚决不肯，彼拉多被逼无奈，把耶稣交给他们，任凭他们的意思行，并用水洗手以示自己不对耶稣的死负责。
于是，全然圣洁、无罪的耶稣，背起了他的十字架，走上了受难的道路。这一段道路的惨烈程度，历史无法书写，人心难以想象。曾经由梅尔·吉布森执导的《耶稣受难记》因为画面太过逼真，太过惨烈，导致观众昏厥，最后禁播。（文章的最后会为大家提供电影节选片段视频）
耶稣被三根钉子挂在十架上，从午正到申初，遍地都黑暗了。最后，耶稣说“成了”，便将灵魂交付上帝，断了气。突然，殿里的幔子从上到下裂为两半，地大震动，磐石也崩裂。
既然耶稣是一个无罪的人，为什么犹太人执意要钉死耶稣呢？
这要从犹太人的背景说起，公元前60年－公元313年，罗马人逐步统治了犹太人，这个历史上屡次被异族统治的犹太民族，历经磨难，苦不堪言。他们世代相传着一个预言，将会有一位君王来临，带领他们脱离邪恶的统治。为此，他们带着盼望，苦苦等待。他们把这位将要救他们于水火的王，称作“弥赛亚”。（希伯来文意思为：上帝的受膏者、君王）
关于这位弥赛亚，自古便有很多先知的预言。
1
「弥赛亚出生的预言」
在公元前约750年，先知弥迦就预言到这位弥赛亚是大卫王的王室后代，并且出生在犹大的伯利恒，
可是当时的大卫王室后代中在几次战乱后被掳掠到遥远的巴比伦，也就是今天的伊拉克。直到上帝兴起波斯玛代帝国，消灭了巴比伦帝国。波斯王通告全国说：“耶和华天上的神已将地上万国赐给我，又嘱咐我在犹大的耶路撒冷为他建造殿宇。你们中间凡作他子民的，可以上犹大的耶路撒冷建造神的殿。”这样，大卫王室那些被掳的人就得以重新返回圣地。
虽然耶稣的祖先回到了所出之地，但后代日渐衰落，直到耶稣父母这一代，已经无法在伯利恒生存，转而去了一旁更加贫穷的小城拿撒勒。
这时候，当时的统治者颁布旨意，让百姓回到祖籍所在地进行人口普查。耶稣母亲才不得不在怀胎9个月的时候回到伯利恒，那个被预言会诞生弥赛亚的小城，生下了耶稣。
2
「弥赛亚受难的预言」
先知但以理在书中预言从大卫王发出命令重建耶路撒冷到69个7年的时候，弥赛亚（受膏的君）将被剪除。反观耶稣受难的那年，正是重建耶路撒冷第69个7年， 483年。
不但如此，除了年份，日期也被先知精准的预言过。先知约翰曾经指着耶稣说，“看哪，神的羔羊，除去世人之罪的！” 先知以赛亚说，“耶和华却定意将他压伤，使他受痛苦，以他为赎罪祭。”
而羔羊在犹太人信仰中，是每年逾越节赎罪的祭物，他们用杀羊羔的血以示自己的罪得赎。因此，这些预言是指耶稣将和羊羔一样，在逾越节被杀，并代替羔羊成为了永远的赎罪祭。
有趣的是，想要杀死耶稣的人，曾经商议过说“万不可在逾越节做这事，免得生乱。”可是事情并不在他们掌控之中，他们不得不在逾越节那天将耶稣钉死在了十字架上。
耶稣受难过程中，种种与预言百分百吻合的事件令人敬畏。
因此，
耶稣被钉在十字架上是上帝早已预备的计划。
既然耶稣就是弥赛亚，他为何要死在十字架上，为何成为了永恒的赎罪祭呢？
打个比喻，有一个国王，他威严公正、爱民如子。但他的国民却都犯了罪，终将接受死的刑罚。可国王不愿看到百姓都因此而送命，他陷入了两难。如果白白原谅了他们，他们不会悔改，反而会视法律为无物；如果将百姓都处死，他又怎能忍心，因为他爱百姓至深。
于是，国王忍痛做了一个决定，他将他独生的亲生儿子送上刑场，代替了所有人的罪接受了死刑，并以此来特赦全国百姓。
其实，国王知道，单单让儿子替人受过，是无法让百姓真正悔改。于是他启示他的百姓，我赦免你们是因着爱，我爱你们爱到宁愿让亲生儿子替你们死。如果你们愿意接受这份爱，从而远离罪恶，那么你就可以无罪释放了。如果你不愿意接受，死亡依旧等着你。
因为国王深知人性，使人改变的向来不是刑法，而是爱。
故事里的王子，便是耶稣。
故事里的国王，便是上帝，我们的天父。
故事里的百姓，便是我们每一个人。
上帝爱我们至深，让独生子耶稣死在十字架，担当了我们的罪，代替了我们的死。使我们有机会得见光明，得以存活。
圣经说“人人都犯了罪”，又说 “罪的工价乃是死” ，也就是说，我们每一个都是罪人，而我们每一个都将面临永死的刑法。因为上帝眼中的“罪”，是侵犯他所定的善恶界限；是不信他的存在；是在上帝要人类所达到的品格上失败了。
就在我们长在罪中却不自知的时候，上帝使耶稣替我们死，救我们脱离罪和死的捆绑，使我们不至灭亡，反得永生。
「附上耶稣受难记片段」
他被挂在木头上,亲身担当了我们的罪,
使我们既然在罪上死,就得以在义上活。
因他受的鞭伤,我们便得了医治。
我们借这爱子的血得蒙救赎，
过犯得以赦免，
乃是照他丰富的恩典。
因为神爱世人，
甚至将他的独生子赐给我们，
叫一切信他的，不致灭亡，反得永生。
－－圣经
我们庆祝耶稣的生，
我们纪念耶稣的死，
但这并不是基督信仰的全部；
因为三日后，耶稣将要复活，
使我们有了永生的盼望。
若没有基督的死，我们便无法得以存活，
若基督没有复活，我们所信的便是枉然。
