保罗再次写信给帖撒罗尼迦教会，这一次不会再讲述基督再来的事吧……
1:1 写了帖撒罗尼迦前书不到一年，保罗在哥林多写了帖撒罗尼迦后书。他与提摩太和西拉，曾在第二次宣教行程中到达帖撒罗尼迦（参徒17:1-10），并在那里建立了教会。由于逼迫临到，他被迫离开。他写了第一封信（帖前）给他们，鼓励并安慰他们。其后他得知他们对这封信的反应。他听到的好消息是他们的信心仍继续增长，坏消息则是有关基督再来的错误教导四处流传，引致不少人放弃工作，专心等候世界末日的来临。所以他再写信给他们。他的第一封信主要是以基督再来的道理安慰信徒，第二封信则纠正他们对基督再来的错误想法。
保罗常与提摩太联名写信的吗？他们的关系定很好……
1:1 保罗、西拉、提摩太都在哥林多（参徒18:5），保罗代表他们写这封信。他常与提摩太联名写信（参腓1:1；西1:1；帖前1:1。有关保罗、提摩太、西拉的资料，请参徒9章、提前2章、徒16章的人物介绍。有关帖撒罗尼迦的资料，请参帖前1:1的注释）。
保罗那么懂得欣赏别人的长处，只是，论到我嘛，却总想别人欣赏自己……
1:3 不管写什么内容的信，保罗都保持一贯的风格。大部分信的开头保罗都喜欢直爽地表示他对受信人的欣赏，为他们在神里的信心而感到喜乐。我们也该找方法去鼓励和建立其他信徒。
逼迫来到，心力交瘁──还要存忍耐和信心？这……
1:4-5 在苦难中生存的秘诀是忍耐与信心。当我们面对接踵而来的逼迫与患难时，我们对神要有信心，相信他藉着试验来造就我们，并且使他得荣耀。要知道神是公平的，他不会在我们身处患难之时忘记我们。公义会使我们在他完美的计划下、在他所定的时间内，拯救我们脱离苦难，并且惩罚那些逼迫我们的人。你信任神的计划吗？
受苦有价？只是苦难来到，就只知其苦嘛，哪会明了其意义，你不会反对我吧……
1:4-6 保罗在初访帖撒罗尼迦时曾受逼迫（参徒17:5-9）。不论是犹太人还是外邦人，凡听到保罗所传的福音并相信的，都会同样地遭受迫害。所以保罗在前书指出基督的再来会拯救他们脱离各样的逼迫，审判那些逼迫他们的人。但这些话却引起一些人的误解，以为基督立即要回来拯救他们。故保罗要指出在等候神的国时，他们可以从受苦中学习忍耐与信心，这也是信徒应该努力追求的。
难道保罗要说──受苦有理？只是要受苦，总是不太愿意……
1:5 我们为基督而活、在这个邪恶的世代中作神的子民，就免不了会遭遇逼迫和患难。有人以为患难的出现是由于我们没信心，或是犯罪的结果，但保罗教导我们，苦难可以是神为信徒预备之计划的一部分。困难可以帮助我们向上仰望、向前盼望，而不是单看自己（参可13:35-36；腓3:13-14）；困难也可以锻炼我们的性格（参罗5:3-4），使我们更敏锐地去关心那遭同样患难的人（参林后1:3-5）。你遭遇患难，可能显示你正坚持信仰。
虽受苦难不用愁──为什么？你听保罗说……你还怕吗？
1:5-7 保罗提到两个层面的释放。我们的苦难既能造就我们，帮助我们预备自己迎接基督的国度，我们就能得到释放。有一天，每个人都会站在神面前，神会纠正错误的事，宣布审判，并终止一切邪恶。
永远沉沦！你知道这是怎么一回事吗？
1:7-9 保罗所说的“永远沉沦”就是火湖（参启20:14）。保罗以地狱来描绘人与神的永恒分离。在那里，人永远与神分离，而且再没有任何得救的盼望。
你说你配得过所蒙的召吗？当然了，配得过──你真的不用停下想想？
1:11-12 神呼召我们作基督徒，是要我们活像基督（参罗8:29）。这是一个渐进的过程，也是我们毕生所追求的。我们面对面见基督时，就是这个过程的终结，我们就会像基督一样（参约壹3:2）。我们要“配得过所蒙的召”，意思是我们要做正确和美好的事，正如基督会做的那样。因为神在我们身上工作，虽然我们现在尚未完美，但是，我们正朝着这个方向前进。
